Mark de Jonge, ‘Het is helaas waar dat het lichaam te weinig wordt meegenomen in de vaststelling van Burn-out’, https://www.linkedin.com/posts/markdejongepsychodrama_jouwhelingbeginthier-trauma-lichaamsgerichtwerken-activity-7251820232808230912-HiBj/, Mark de Jonge via LinkedIn (oktober 2024)

Het is helaas waar dat het lichaam te weinig wordt meegenomen in de vaststelling van Burn-out. (…) Door roofbouw te plegen wordt de herstelcapaciteit steeds minder, tot het niet minder kan en een mens afknapt. Dan is hij klinisch ‘burn-out’. In de wetenschappelijke literatuur wordt gesproken van vitale uitputting. (…) In de praktijk blijkt dat er een grote groep is die niet voldoende herstelt, en door te snelle re-integratie weer sterk terug valt en soms eindigt met onherstelbare klachten.

Redactie Lindenberg Cultuurhuis, ‘Aandacht voor emoties – Ontdek de weg naar herstel en balans’, https://www.delindenberg.com/theater/aandacht-voor-emoties-ontdek-de-weg-naar-herstel-en-balans, (bezocht op 29 oktober 2024)

Het leven daagt je soms uit en dat kan zwaar zijn. Je raakt uit balans of zelfs ziek. Jouw lichaam is het beste instrument om te herstellen. Leer daarom luisteren naar wat je lichaam je vertelt, zodat je beter begrijpt wat je nodig hebt. (…) Vier fantastische auteurs delen hun inzichten en geven je oefeningen en handvatten tijdens deze vermakelijke avond.

Stephanie P. (red.), ‘Ben je hoogopgeleid, succesvol en toch vastgelopen in een toxische relatie?’, https://www.linkedin.com/pulse/ben-je-hoogopgeleid-succesvol-en-toch-vastgelopen-een-prisirie–gklee, Stephanie P. via LinkedIn (28 oktober 2024)

Matisse vond uiteindelijk haar weg naar heling via lichaamswerk, yoga, en therapiemethoden zoals haptonomie en shiatsu. (…) Matisse benadrukt hoe belangrijk zelfzorg is. Ze spoort vrouwen aan om iets te vinden dat hen ondersteunt, of dat nu via lichaamswerk, therapie of een andere methode is. Het verhaal van Matisse laat zien dat (…) het mogelijk is een weg naar vrijheid en innerlijke kracht te vinden door zelfreflectie, zelfzorg en actie.

Sanne Blauw, ‘Door deze vier maatschappelijke ontwikkelingen spelen kinderen niet buiten’, https://decorrespondent.nl/15617/door-deze-vier-maatschappelijke-ontwikkelingen-spelen-kinderen-niet-buiten/8f91361d-7303-00ee-223e-dcf3d54667ff, De Correspondent (11 oktober 2024)

De verantwoordelijkheid voor buitenspelen ligt niet alleen bij de ouders. Daarvoor zijn die vier maatschappelijke ontwikkelingen – minder tijd, minder plek, meer angst, domesticatie – te groot. Ik wil uitzoeken hoe we een land kunnen creëren waarin alle kinderen buiten kunnen spelen.

Lieve Goorden, ‘Het geluk van nabijheid – Hannah Arendt over vriendschap en democratie’, ISVW Uitgevers, Leusden, 2024

Het boek wordt binnenkort opgenomen in de bibliotheek van Stichting Hapsis Utrecht.

Rogier Hoenders, Jim van Os, ‘Opinie: ‘De ggz moet mensen leren hoe ze zingeving en verbinding in hun leven kunnen ervaren’, https://www.parool.nl/columns-opinie/opinie-de-ggz-moet-mensen-leren-hoe-ze-zingeving-en-verbinding-in-hun-leven-kunnen-ervaren~ba490b70, Het Parool, DPG Media (22 oktober 2024)

Uit wetenschappelijk onderzoek weten we dat gevangen zijn in een cirkel van overmatige directe consumptieve bevrediging (van de lagere orde) gepaard gaat met kwellende gevoelens van zinloosheid, vervreemding en verlies van verbinding. De psychische nood die dat met zich meebrengt, vergt een interventie op het niveau van de hogere orde. Die ontbreekt nu veelal in de ggz. (…) In plaats daarvan wordt het gemedicaliseerd als stoornis ‘in het hoofd’, die voorbijgaat aan de ziekmakende context. Waarom niet die context direct aanpakken of de persoon leren er weerbaarheid voor te ontwikkelen? De interventie moet dus niet alleen oog hebben voor het individu, maar ook voor de samenleving als geheel.

Ed Yong, ‘Hersenmist: het meest genadeloze en onbegrepen symptoom van long covid’, https://decorrespondent.nl/15601/hersenmist-het-meest-genadeloze-en-onbegrepen-symptoom-van-long-covid/00db840a-e33e-0d84-1773-e1ec2d36e571, De Correspondent (17 oktober 2024)

Hersenmist wist niet alleen je geheugen, maar ook je dagdromen, verbeelding en plannen. Wat blijft er dan nog van je over? (…) Ondanks de wat nevelige naam is hersenmist niet een parapluterm voor elk mogelijk mentaal probleem. In de kern (…) gaat het bijna altijd om een stoornis in de ‘executieve functies van de hersenen’; denk aan vaardigheden als je aandacht ergens op richten, informatie vasthouden, afleiding blokkeren – vermogens die zo fundamenteel zijn dat als ze afbrokkelen, iemands hele cognitieve bouwwerk kan instorten. (…) Wat bij gezonde mensen onbewuste processen zijn, wordt bij mensen met hersenmist op het niveau van bewuste beslissingen gebracht. (…) De meeste mensen die last hebben van hersenmist worden niet zó zwaar getroffen, en mettertijd gaat het beter. Maar zelfs als ze genoeg zijn opgeknapt om weer aan het werk te gaan, worstelen ze veelal met een geest die een stuk minder wendbaar is dan eerst. (…) Hersenmist bestond al lang voor COVID-19, en trof veel mensen wier aandoeningen jarenlang werden gestigmatiseerd, ontkend of simpelweg genegeerd.

• Over het goede:

Ongelukkigen hunkeren naar het goede. Ze hebben woorden nodig die alleen iets goeds uitdrukken in de pure vorm.

Het bezit van een recht is vreemd aan het goede omdat de mogelijkheid bestaat om er goed of slecht gebruik van te maken.

De vervulling van een verplichting is altijd en overal goed net als rechtvaardigheid, mededogen, waarheid en schoonheid.

De essentie van straf is het goede te verschaffen en de kunst ervan zou moeten zijn het opwekken van verlangen naar het puur goede in plaats van wraak.

Er is een werkelijkheid buiten het bereik van menselijke vermogens waaraan het verlangen wordt beantwoord naar het absoluut goede (dat in deze wereld geen doel heeft).

• Over het denken:

De denkende geest die in taal gevangen zit is alleen tot meningen in staat maar elke geest die geleerd heeft gedachten op te vangen die niet in woorden zijn uit te drukken verkeert in het domein van waarheid.

• Over rechtvaardigheid en vrijheid:

Rechtvaardigheid houdt een vermogen tot ‘instemmen’ in; de mogelijkheid om instemming toe te kennen huist in de vrijheid (waarbij instemming geen handelswaar is omdat vrijheid niet kan worden gekocht).

De ziel heeft vrijwillige gehoorzaamheid en vrijheid nodig. Een gehoorzaamheid waarmee is ingestemd zorgt ervoor dat er legitieme autoriteit ten opzichte van de ander kan ontstaan.

Bron:

Simone Weil, ‘Waar strijden wij voor? – Over de noodzaak van anders denken’, Uitgeverij IJzer, Utrecht, 2021

Sander Zurhake, ‘Miljoenen Nederlanders hebben chronische pijn, artsen spreken van ‘pijnepidemie’, https://nos.nl/artikel/2540918-miljoenen-nederlanders-hebben-chronische-pijn-artsen-spreken-van-pijnepidemie, NOS Nieuws, NPO (16 oktober 2024)

Chronische pijn wordt vaak nog als symptoom gezien in plaats van als een ziekte die op zichzelf staat. (…) Normaal is pijn een waarschuwingssignaal om het rustig aan te doen. Maar bij chronische pijn is dit vaak juist niet het geval. (…) Als je vanwege pijn de deur niet meer uit kunt komen, niet meer kunt werken of je vrienden nauwelijks ziet, ligt een depressie om de hoek. (…) Het probleem van opioïden is dat ze je qua gevoel compleet afstompen. (…) Dus als je verslaafd raakt doe je echt helemaal niets meer en verlies je vaak contact met de buitenwereld.