Zondag 12 juli 2026 is alvast gepland als een nieuwe datum voor een bijeenkomst voor aangesloten therapeuten bij het SvVH Netwerk van Haptotherapeuten. Voor alle informatie mail naar kchaptonomie@gmail.com.

Edwin Koster en Ivo van Hilvoorde (red.), ‘Homo movens – filosofie en wetenschap van sport en bewegen’, VU University Press, Amsterdam, 2024

Het boek wordt binnenkort opgenomen in de bibliotheek van Stichting Hapsis Utrecht.

Bregje Hofstede, ‘Een dansend lijf, doorgeladen met de kracht van de hele kosmos, moet niet worden onderschat’, De Correspondent (05-02-2026)

Dans is een vorm van innerlijkheid – maar dan één waarin fysieke sensaties domineren. (…) Wat er reëel is, is niet het vóórkomen van de dingen, maar de idee, de essentie. (…) Dat dans iets losmaakt in de mens, is duidelijk. Maar behalve als spiritueel instrument wordt dans óók vaak gezien als spiritueel risico.

Carolien Hermans, ‘Naar een pedagogiek van de beweeglijkheid’, Garant-Uitgevers nv, Antwerpen – Apeldoorn

Het boek wordt binnenkort opgenomen in de bibliotheek van Stichting Hapsis Utrecht.

Redactie TU, ‘Een herwaardering van het oudere lichaam’, Tilburg University (08 januari 2026)

Juist door het omarmen van de kwetsbaarheid van het geleefde lichaam kunnen ouderen nieuwe creatieve wegen inslaan en slachtofferschap weerstaan. De traditionele scheiding in het westerse denken tussen lichaam en zelf kan worden opgeheven door bewustwording van de lichamelijke ervaring die meer is gericht op de omgeving, het ‘wij’, waarmee ouderen met iets in contact komen dat groter is dan zijzelf.

Zoeknaam
Hans-Georg Eilenberger

Vrijheid:

• komt voort uit een keuze tussen onze eisen waarbij het vermogen tot kiezen een kenmerk is van de menselijke conditie
• is een doel op zichzelf
• is begrensd en een onderdeel van pluralisme

Negatieve vrijheid:

• gaat uit van de gedachte dat geen mens of instantie zich met het handelen van het individu bemoeit
• gaat ervan uit dat vrijheid bepaald wordt door een mate van niet-inmenging met een herkenbare en schuivende grens
• bevat elke vrijheid omdat er voor het individu een plek moet zijn waarop die niet gefrustreerd raakt
• is ‘een vrijheid van iets’

Positieve vrijheid:

• heeft te maken met dat het individu meester over zichzelf wil zijn
• is gekoppeld aan een eigen wilshandeling en dus niet die van een ander
• stelt het individu in staat om eigen doeleinden en strategieën te formuleren en te realiseren
• is ‘een vrijheid om iets’

Het individu:

• is altijd gekoppeld aan erkenning door de ander waarbij die te maken hebben met integratie van belangen, een leven van wederzijdse afhankelijkheid en opofferingen
• waarbij de ander invloed heeft op individuele eigenschappen zoals dit ook met groepen onderling gebeurt
• kent een verlangen naar erkenning waarmee het individu een zelfstandig handelend persoon wordt

Kennis:

• is niet bevrijdend voor ons doordat er meer mogelijkheden worden geopend waaruit een keuze mogelijk wordt maar doordat we worden behoed het onmogelijke na te streven waarmee frustratie wordt bespaard
• is gekoppeld aan de metafysische kern van het rationalisme: het gaat er niet om dat er geen obstakels zijn of een vacuüm is waarin niets het individu dwarszit maar de opvatting van een zelfbepaling of een zelfbeheersing

Isaiah Berlin, ‘Twee opvattingen van vrijheid’, Boom – Amsterdam, 2023

Het boek wordt binnenkort opgenomen in de bibliotheek van Stichting Hapsis Utrecht.